سلسلة فتاوى الشيخ محمد حسان الحزمة 1 :حكم الإجهاض - زوجي يرفض لبسي للنقاب - إنقطاع دم النفاس قبل المدة المعروفة وفتاوى أخرى

سلسلة فتاوى الشيخ محمد حسان mohammed hassan الحزمة 1

اليوم مع سلسلة فتاوى الشيخ محمد حسان المهمة و الضرورية لكل مسلم ومسلمة أن يعيها و يفهمها جيدا لما تتوفر عليه من أحكام مفيذة و مهمة

سوف نشارككم في هذه السلسلة 5 فتاوى متنوعة لفضيلة الشيخ محمد حسان

نبذة عن الشيخ محمد حسان :

محمد حسان (8 أبريل 1962 -)، داعية إسلامي مصري. حاصل على درجة الدكتوراه مع مرتبة الشرف من جامعة الأزهر، المقدمة بعنوان (منهج النبى في دعوة الآخر) ، بكالوريوس من كلية الإعلام بجامعة القاهرة وعمل مدرساً لمادتي الحديث ومناهج المحدثين في كليتي الشريعة وأصول الدين بجامعة الإمام محمد بن سعود فرع القصيم.

حكم الإجهاض

زوجي يرفض لبسي للنقاب

حكم انقطاع دم النفاس قبل المدة المعروفة

قصت شعر رأسها لزوجها

كيف نستمتع بالعبادة في رمضان

و للمزيد من الفتاوى . تفضل بزيارة قناة ربي الله الأولى الخاصة بفتاوى الشيخين عبد العزيز بن عبد الله بن باز و العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمهما الله تعالى .

إضغط على الصورة للذهاب إلى القناة

إقرأ المزيد

سلسلة فتاوى الشيخين ابن عثيمين وابن باز باب الأغاني والموسيقى

سلسلة فتاوى الشيخين ابن عثيمين وابن باز باب الأغاني والموسيقى

بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله .

الحمد لله وحده نحمده و نشكره و نستعينه و نستغفره و نعود بالله من شرور أنفسنا و من سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مظل له و من يظلل فلن تجد له ولياً مرشدا و أشهد أن لا إلاه إلا الله وحده لا شريك له و أشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه و سلم وعلى آله و صحبه أجمعين و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .

أما بعد :

أحببت أن أشارككم في هذه السلسلة فتاوى للشيخين عبد العزيز بن عبد الله بن باز و العلامة محمد بن صالح العثيمين ضمن سلسلة فتاوى نور على الدرب .

إضغط على الصورة لمشاهدة السلسلة

لا تنسى نشر الموضوع أو إضافته على موقعك و الدال على الخير كفاعله

"إن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي والشيطآن"

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلّ الله عليه وسلم : " من دعا إلى هُدَى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً. ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً " رواه مسلم .

إقرأ المزيد

معنى قوله تعالى فصل لربك وانحر في سورة الكوثر

قوله تعالى فصل لربك وانحر

الحمد لله وحده نحمده و نشكره و نستعينه و نستغفره و نعود بالله من شرور أنفسنا و من سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مظل له و من يظلل فلن تجد له ولياً مرشدا و أشهد أن لا إلاه إلا الله وحده لا شريك له و أشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه و سلم وعلى آله و صحبه أجمعين و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .

أما بعد :

ما معنى قوله تعالى (فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ) في سورة الكوثر؟

جواب الشيخ محمد بن صالح العثيمين :

فأجاب رحمه الله تعالى: معناها أن الله أمر نبيه صلى الله عليه وسلم حين ذكر منته عليه بإعطائه الكوثر وهو نهر عظيم في الجنة يصب منه ميزابان في الحوض المورود لرسول صلى الله عليه وسلم في القيامة لما ذكر الله منته عليه بهذا الكوثر أمره أن يصلى لربه وينحر والصلاة معروفة هي التعبد لله تعالى بتلك الأقوال والأفعال المفتتحة بالتكبير المختتمة بالتسليم وأما النحر فهو الذبح لله عز وجل كالأضاحي والهدي والعقيقة هذا هو معنى قوله تعالى (فصل لربك وانحر).

إقرأ المزيد

هل يجوز أن يقال : " يا بسم الله " ؟

السؤال : هل يجوز قول : يا بسم الله ، أم نقول : يا الله ؟

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الجواب : الحمد لله أولا : 

الدعاء عبادة لها أهمية في الشرع المطهر ، كما ثبت عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رضي الله عنه ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ ) ، ثم قرأ : { وقَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ } . رواه الإمام أحمد (30/298) ، وأصحاب السنن ، وصححه الألباني .
ولذلك كان الواجب علينا أن نتعلم أحكام الدعاء وفضائله وآدابه ، كما نتعلم سائر أحكام العبادات وآدابها .
قال علماء اللجنة الدائمة :
" الأصل في الأذكار وسائر العبادات الوقوف عند ما ورد من عباراتها وكيفياتها في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم " انتهى .
"فتاوى اللجنة الدائمة" (6 / 87)
وينظر في ذلك : "تصحيح الدعاء" ، للشيخ بكر أبو زيد رحمه الله .
ثانيا :
الصيغة الواردة في الدعاء ، والتي عليها عمل المسلمين قاطبة ، هي أن يقال في الدعاء : ( يا الله ) أو نحو ذلك من أسمائه الحسنى ( يا رحمن ، يا رحيم ... ) ونحو ذلك ، والأمر فيه واسع مشروع ، كما قال الله تعالى : ( قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى ) الإسراء/110 .
وأما قول القائل : ( يا بسم الله ) ، فهذا أولا دعاء بصيغة لا تعرف في الدعاء عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا عليها عمل أحد من أهل العلم ، وقد قال صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ ) رواه مسلم .
ثم هو ـ أيضا ـ خطأ من حيث لغة العرب ، فإن قول القائل ( بسم الله ) هذا جملة متعلقها محذوف ، والتقدير : بسم الله أبتدئ ، أو : ابتدائي ، أو نحو ذلك . والجملة لا تدعى ولا تنادى ، وإنما النداء خاص بالأسماء . فالصيغة المذكورة خطأ في اللغة ، مردودة في الشرع .
ثالثا :
الغالب في صيغة النداء أن يقال : " اللهم " ، بدلا من : " يا الله " ، وإن كانت هي الأصل ، إلا أنهم استعاضوا بذلك تخفيفا ، وإن كان استعمال الصيغة الأصلية جائزا .
قال الأستاذ عباس حسن رحمه الله :
" والأكثر في الأساليب العالية عند نداء لفظ الجلالة أن يقال : "اللهم" ، وهو من الألفاظ الملازمة للنداء ، نحو قوله تعالى : { قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ } ..." . "النحو الوافي " (4/38) . 

والله تعالى أعلم .
  

إقرأ المزيد

سلسلة فتاوى الشيخين إبن عثيمين وابن باز باب التثاؤب والنعاس

سلسلة فتاوى الشيخين إبن عثيمين وابن باز باب التثاؤب والنعاس :

بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله .

الحمد لله وحده نحمده و نشكره و نستعينه و نستغفره و نعود بالله من شرور أنفسنا و من سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مظل له و من يظلل فلن تجد له ولياً مرشدا و أشهد أن لا إلاه إلا الله وحده لا شريك له و أشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه و سلم وعلى آله و صحبه أجمعين و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .

أما بعد :

أحببت أن أشارككم في هذه السلسلة فتاوى للشيخين عبد العزيز بن عبد الله بن باز و العلامة محمد بن صالح العثيمين ضمن سلسلة فتاوى نور على الدرب .

هل يلزمني عند التثاؤب التعوذ ( قول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ) ؟ 

ما حكم التثاؤب في الصلاة هل ينقصها ؟ 

أصلي الضحى وأنتظر صلاة الظهر ويغالبني النعاس فهل ينتقض الوضوء ؟ 

ماذا يفعل المصلي إذا أصابه التثاؤب في الصلاة هل يستمر بالدعاء والقرآءة ؟

<

عندما أصلي الضحى وأنتظر الظهر يغالبني النعاس فهل ينتقض الوضوء ؟ 

هل يجوز للمصلي أن يضع يده على فمه إذا تثاءب أثناء الصلاة وخارجها؟ ماذا أفعل عند التثاؤب ؟

هل الرسول صلى الله عليه وسلم كان عندما يتثاءب يضع يده اليمنى أم يده اليسرى أم يضعهما معاً ؟ 

لا تنسى نشر الموضوع أو إضافته على موقعك و الدال على الخير كفاعله

"إن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي والشيطآن"

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلّ الله عليه وسلم : " من دعا إلى هُدَى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً. ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً " رواه مسلم .

إقرأ المزيد

سؤال : هل الميت يسمع ما يدور حوله عند أهل الدنيا ؟ جواب الشيخ عبد العزيز بن باز

السؤال :

سمعت من بعض العلماء بأن الميت إذا أوتي به إلى القبر ليدفن فإنه يسمع كل ما يقول الناس الذين أتوا لدفنه، فهل هذا صحيح أم لا؟

تعريف الشيخ :

عبد العزيز بن عبد الله آل باز (12 ذو الحجة 1330 هـ - 22 نوفمبر 1910 / 27 محرم 1420 هـ - 13 مايو 1999)، قاض وفقيه سعودي، ولد في الرياض لأسرة علم، وتلقى علومه من مشايخ وعلماء بلدته، شغل منصب مفتي عام المملكة العربية السعودية منذ عام 1413 هـ الموافق 1992 حتى وفاته، بالإضافة لرئاسةهيئة كبار العلماء السعودية، ورئاسة إدارة البحوث العلمية والإفتاء، ورأس المجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي، ورئاسة المجمع الفقهي الإسلامي، وشغل مديرالجامعة الإسلامية في المدينة المنورة لخمس سنوات، حصل ابن باز على جائزة الملك فيصل لخدمة الإسلام سنة 1402 هـ الموافق 1982.

بلغت مؤلفات ابن باز أكثر من 41 كتابًا، شملت على العديد من العلوم الشريعة من فقه وعقيدة وفتوى وفكر إسلامي، والعديد من الردود على المذاهب والفرق الدينية والفكرية التي نشأت سابقًا وحديثًا، هذا عدا عشرات الرسائل الصغيرة.

يعد ابن باز أحد كبار علماء السنة في عصره، وحظى بإكبار وإجلال كل مشائخ عصره في أرجاء العالم الإسلامي، أما علماء السلفية فيعتبرونه إمام عصرهم، فهذامحمد ناصر الدين الألباني يقول «هو مجدد هذا القرن»، ويقول عبدالرزاق عفيفي: «ابن باز طراز غير علماء هذا الزمان، ابن باز من بقايا العلماء الأولين القدامى في علمه وأخلاقه ونشاطه»، ويقول محمد السبيل: «الشيخ ابن باز هو إمام أهل السنة في زمانة».

الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله وصلى وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه أما بعـد: فأمور البرزخ وأمور الأموات من الأمور العظيمة الغيبية التي لا يطلع عليها إلا الله سبحانه وتعالى، وما يقوله الناس في هذا الباب لا يعتمد عليه، وإنما الثابت عن النبي -صلى الله عليه وسلم-أنه قال: (إنه ليسمع قرع نعالهم)، يعني بعد انصرافهم وبعد الدفن، هذا هو المحفوظ، أما سماع ما يقول الناس وما يتحدثون به فلم يرد فيه شيء فيما نعلم ولا يجوز الجزم بذلك إلا بدليل، وهو أنه عليه الصلاة والسلام ذكر أنه يسمع قرع نعالهم إذا انصرفوا من دفنه، فلا يجوز لمؤمن ولا لغيره أن يجزم بشيء عن الأموات إلا بدليل.

* المصدر*

*الشيخ عبد العزيز بن باز*

لا تنسى نشر الموضوع أو إضافته على موقعك و الدال على الخير كفاعله
"إن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي والشيطآن"
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلّ الله عليه وسلم : " من دعا إلى هُدَى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً. ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً " رواه مسلم .

إقرأ المزيد